主辦機構:
捐助機構:

第7集:以和為貴

字源參考

相關章節+

有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行:知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」(《論語‧學而》)

【意譯】

有子說:「禮的作用,以事事做得恰當最為可貴。過去聖明的帝王治理國家,也以禮儀恰當為最好,小事大事都這樣做。但也有行不通的地方,即為了恰當而去求恰當,而不是用一定的規章制度去節制,這也不行。」


註譯來源:

楊伯峻(2020),《楊伯峻四書全譯》(第一版)。北京:中華書局。


內容重點

  1. 禮的另一作用,是協調社群,達至和諧。這種協調並非由上而下產生,即禮並非法規,而是各人因應自身的處境,以善良的意願互相遷就而得出的秩序。
  2. 禮所達至的和諧,是指人與人之間,亦指個人內心的情緒。每遇人生大事(例如婚姻、失去至親),各種悲喜情感驟而湧現,禮作為莊重的儀式,提供了空間時間,使人從紛亂的情緒中平復下來,展開人生的新一頁。


教學建議

  1. 舉出「自動協調產生的秩序」生活上的例子。(例如,乘扶手電梯靠右邊的「禮儀」的形成過程)
  2. 討論畢業禮、婚禮、喪禮等對調和人情所起的作用。


動畫文字版

雁會在秋季南遷,在春季北遷。飛行的時候,雁會列出雁陣,有時成V字型,有時是一字型。成百成千隻雁一起飛,沒有編號也沒有導航,牠們又怎樣知道哪隻應該排在哪個位置呢?原來飛得前的,風阻最大,要有很強的體能,到帶頭的雁累了,身邊另一隻強壯的雁又會自動補上。飛後面的雁雖然比較舒服,但就很容易失散,所以又要有些有經驗的雁留後看著。更微細的是,原來雁在拍翼的時候會產生旋渦氣流,隨後的雁慢慢探索,找到一個可以借助這些氣流的位置,飛行就能較節省體力,哎!還要留意,不要撞到旁邊的。就是這樣,每隻雁顧著前後左右,又因應自己的能力,雁陣就自動形成。

到風速、風向改變,又或者遇到外敵,雁陣也會隨之改變。飛行中的雁會不時發出叫聲,憑著這些聲音,可以互相了解大家的狀況。啊,是肚子餓了。落到地上,雁一樣有隊型,一些負責覓食,有些輪流放風,有些就安心休息。到再出發時,有些可能受了傷,有些則是不想再飛,要留下來。於是幾隻經驗豐富的雁,又有了新的位置,留下一起陪伴牠們,看看何時有機會再帶牠們和雁群會合。聊了一大篇的雁,其實想說的是,和。

和,還有個寫法,龢。「龠」是一排竹管編成的樂器,上面是吹口。竹管長短不一,音階不同,但當多個不同的音階響起,又可以像禾田上的禾一樣,整齊協和。雁羣展現的,也是和。能力不同,心境不同,但大家自自然然,各自找到自己適當的位置,一起發揮到最好。

禮給我們的,也是和。每逢我們遇到生命重大轉變,上學,我開始要跟家庭以外的人建立關係;畢業,我忽然變成了大人;結婚,我平白多了一倍親人;兒女出世,我當了別人的父母;開張大吉,我開始要經營自己的事業;人死了,我失去了身邊重要的人……每一次轉變,我們都要重新確定自己的位置,需要知道負責什麼,要借助什麼,要感謝什麼,要尋求什麼。要重新調和,要變陣,於是我們走在一起,舉行各式各樣,好像沒什麼實際作用的禮儀,讓我們可以在一個莊重,又祥和的氣氛下,左看右看,看看他人,又看看自己,認清自己,調節好自己太興奮,或者太悲傷的情緒,再各就各位,排列出一個新的和諧,再重新出發。

我的至親至愛死了,我好傷心,傷心到吃不下飯,沒有動力,傷心到……以後都不想再飛了。其他雁走到我身邊,送花,送食物給我,抱抱我。牠們開始輪流說些悼念的說話,有讚頌他的,有感激牠的,也有講述牠生前幾段輝煌史的。牠有個老朋友甚至說起牠小時候的傻事,逗得我們都忍俊不禁。之後,有隻雁開始唱歌,再慢慢在我們頭頂低飛。

雁伯伯拍一拍我的背,叫我也一起飛。飛上天空,我又開始哭,我想我還會傷心很久,不過,望見地上大家飛過的影子,逝去了的生命,好像又一片片整合起來。我知道我以後,還可以繼續飛。

除了調節人情,更大,更廣泛的禮,是關係到整個社會,以至天地萬物之間的和諧。我們再繼續看下去!