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第16集:大體小體

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浩生不害問曰:「樂正子何人也?」孟子曰:「善人也,信人也。」「何謂善?何謂信?」曰:「可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。樂正子,二之中,四之下也。」(《孟子‧盡心下》)

【意譯】

浩生不害(齊國人)問道:「樂正子是怎樣的人?」孟子答道:「是好人,實在的人。」「怎麼叫做好?怎麼叫做實在?」答道:「值得可愛便叫做好;那些好處實際存在於自身便叫做實在;那些好處充滿於自身便叫做『美』;不但充滿,而且光輝地表現出來便叫做『大』;既光輝地表現出來了,又能融會貫通,便叫做『聖』;聖德到了妙不可測的境界便叫做『神』。樂正子是介於好和實在二者之中,『美』、『大』、『聖』、『神』四者之下的人物。」


子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁!必也聖乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」(《論語‧雍也》)

【意譯】

子貢說:「假若有人,能夠廣泛地給人以好處,又能幫助眾人過好生活,怎麼樣?可以說是仁德麼?」孔子說:「哪裡只是有仁德!一定達到聖德的境界了!堯和舜還辦不到哩!仁是什麼呢?自己要站得住腳,便要使他人也站得住腳;自己要行得通,便要使他人也行得通。能夠從身邊拿一件事作例子,推廣開去,可以說是實行仁德的方法了。」


子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」(《孟子‧述而》)

【意譯】

孔子說:「仁德距離我遠麼?我要仁德,仁德就來了。」


子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」(《孟子‧衛靈公》)

【意譯】

孔子說:「君子要求自己,小人要求別人。」


孟子曰:「大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。」(《孟子‧離婁下》)

【意譯】

孟子說:「有德行的人,說話不一定句句守信,行為不一定貫徹始終,只要合乎道義,按道義行事便成。」


註譯來源:

楊伯峻(2020),《楊伯峻四書全譯》(第一版)。北京:中華書局。


內容重點

  1. 本網頁《孟子》的白話譯本採用較為通行的楊伯峻的版本,然何謂「善人」,楊譯與片中所說出入頗大,需要另作補充。趙岐(東漢人,首位《孟子》注家)注曰:「己之可欲,乃使人欲之,是為善人。己所不欲,勿施於人也。有之於己,仍謂人有之,是為信人。」另見康有為《孟子微》:「此孟子立人格之等。思慕可欲即好善也。但好之耳未得之有己者,居安資深而自得之也。」
  2. 五常,即仁、義、禮、智、信。《孟子》一書提出,仁、義、禮、智,心之四端,信則是漢儒所加。其時玄學流行,五常又納入五行:仁(發萌)屬木,東方;義(堅剛)屬金,西方;禮(文明)屬火,南方;智(深湛)屬水,北方;信(轉化),中土。也許穿䥣,但可堪玩味。此外,自上世紀《五行》篇兩次出土後,孟子與五行思想的關係又展開了新的討論。《五行》篇裡五行所指的是仁、義、禮、智、聖。


教學建議

  1. 討論善人。你是一個善人嗎?
  2. 討論信人。你是一個信人嗎?


動畫文字版

人有眼耳口鼻,手手腳腳,我們的肉體,感覺器官,孟子稱這些做小體。還有一個更重要的體,大體,令我們跟其他動物有所分別,就是我們的良心。良心想自己好,想他人好。不過光會想還不夠,大體的成長,透過仁、義、禮、智的培養去達成。

是呢,這個就是我們的大體啦。吃東西講求色香味俱全,仁義禮智也都是互相連結,互相推動。之前說過,禮提供了軌道,讓仁,去依循發展。相反,仁也是禮的本源,缺乏仁的禮,不過是空洞的形式。至於仁和義的關係,仁,在內心世界,義就是在現實世界,實現符合仁的行動。智,明白自己,清楚別人的話語和想法,是否出自真誠,行為的輕重次序,是否適當地體現仁義禮。就這樣你輔助我,我推動你,最終仁義禮智四個方向,還是指向中間,心那裏。善心一步步地成長,從一個想做好人的人,到一個好人,到一個好好人,到好好人人……

孟子的中文水平,當然不只會說好好好,他將好人分為六種:善人,信人,美人,大人,聖人,還有神人!厲害吧。這次我們先說善人,和信人。

善人,可欲之謂善……不是這個肉呀,是這個欲呀!欲,不就是孔子所說「己欲達而達人,己欲立而立人」那個欲!希望自己成為一個好人,咦?不是說性本善,每個人都希望的嗎?話雖如此,不過有些人,想了想,就沒再想下去了。可能是因為過於看重自己的小體,眼耳口鼻、肉體上的滿足,也可能是環境鼓勵人互相爭奪,多於互相關懷。能保持向善的心,還有能力追求善性擴展開去,原來已經並非任誰也能做到。相反,如果還是想,就還可以走下去,成為信人。

信人,有諸己之謂信。諸己,就是自己,反求諸己的諸己。信,就是當你的善性已經鞏固起來,不再若隱若現,左搖右擺,成為你堅定的人格,信得過!

信,一邊是人,另一邊是言,也就是說話。人會說真話,也會說謊,那為什麼信字是「」加「言」呢?因為信是你先相信那個人,才會相信他的言。

你大概不會相信:信也分為大信和小信。小信,指一般的信守承諾,會兌現說過的話。小信,已經不錯。至於大信,更不得了,就是當你答應的事情即使沒有實現,別人還是會相信你,相信你有合情合理的原因,或者已經盡力,只因某些無法控制的條件,令事情無法達成。人們會這樣想,還是會相信你,是因為相信你的為人,因為你是一個信人,一個可靠信實的人。

人和人之間的互信,不是單憑一次失約就要將它完全推翻。不過守約,所謂的小信,大家也不可以輕視。一個信實的人當然會盡力守信,只是當有更正當的原因,他才逼不得已失信。所以麻煩你,還沒有達到大信之前,不要得過且過,小信也要乖乖堅守。

之前我們說過明德,明明德。明德就是你天生的善性充份地呈現;明明德,是你善良的光輝足以照耀他人。真要細分的話,信,大概到達明德的階段,你清楚看到自己內心的光明。接著,到明明Duck!